20世紀(jì)是中華民族由衰敗走向復(fù)興的開創(chuàng)時(shí)期，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域均涌現(xiàn)出為國(guó)為民才華橫溢的人物，正是這些先賢們的作為和人民大眾的共同奮斗，中華民族始有光輝燦爛的今天。

王子云就是那個(gè)時(shí)期在我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域多個(gè)方面做出特殊貢獻(xiàn)的人物之一。他的業(yè)績(jī)，囊括文化藝術(shù)領(lǐng)域的美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)考古、美術(shù)史論和雕塑創(chuàng)作。他著述頗豐，立德、立人、立言?！锻踝釉莆募?5卷24冊(cè)（646萬(wàn)字），包括文字、遺跡圖片、繪畫作品、雕塑攝影、外景制圖等。

 

就我個(gè)人看來(lái)，王子云先生的一生，可分為三個(gè)階段認(rèn)識(shí)：

第一個(gè)階段，學(xué)習(xí)藝術(shù)：包括在國(guó)內(nèi)求學(xué)和到歐洲游學(xué)與考察的藝術(shù)實(shí)踐、美術(shù)教學(xué)與美術(shù)創(chuàng)作，從而奠定了他深厚的藝術(shù)素養(yǎng)、高超的創(chuàng)作技能和視野開闊的藝術(shù)鑒賞力，在中西文化的比較中，醞釀了家國(guó)情懷和藝術(shù)報(bào)國(guó)的不屈志向。

第二個(gè)階段，文化責(zé)任：王子云在歐洲游學(xué)期間，時(shí)逢“七七事變”爆發(fā)，他立即奔赴國(guó)難，毅然放棄在國(guó)外的發(fā)展，全身心地投入到搶救、保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的事業(yè)中。

第三個(gè)階段，著書立說(shuō)：王子云具有世界的胸襟，時(shí)代的眼光，前瞻性地論述了中華文明史在世界史的特殊地位和影響。既有概述又有詳說(shuō)，在十多次的考察過(guò)程中，運(yùn)用第一手資料，實(shí)證性地記錄了各時(shí)代精彩的文物和藝術(shù)瑰制。

縱觀王子云先生的一生，他是一位由美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作的藝術(shù)家，挺進(jìn)到挖掘保護(hù)、比對(duì)研究民族文化遺產(chǎn)的跨界學(xué)者。這一轉(zhuǎn)折看似偶然，實(shí)則，是他必然的站位高度和國(guó)際視野的升華。

王子云1897年出生于安徽省蕭縣，從小在私塾讀書，師范時(shí)期習(xí)學(xué)美術(shù)，負(fù)笈遠(yuǎn)游。學(xué)成后運(yùn)用自己掌握的繪畫技能，投入到轟轟烈烈的社會(huì)變革和新美術(shù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。以繪畫為武器積極參與五四運(yùn)動(dòng)，在北京組織參與阿博洛學(xué)會(huì)、紅葉畫會(huì)等活動(dòng)。通過(guò)辦畫展、開講座，普及美術(shù)教育，推動(dòng)美術(shù)革命，從而躋身于我國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之列。

王子云自1917年從上海劉海粟圖畫學(xué)校畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)從事美術(shù)教學(xué)，一生的大部分時(shí)間都沒(méi)有離開過(guò)美術(shù)教師這一崗位。從蕭縣第一小學(xué)始、在陳垣創(chuàng)辦的北京平民中學(xué)、到蔡元培、李石曾創(chuàng)辦的北京孔德學(xué)校、再到王子云等七人創(chuàng)辦的徐州藝專和后來(lái)的杭州國(guó)立藝術(shù)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）、西北大學(xué)、成都藝專（今四川美術(shù)學(xué)院）、又到西安美術(shù)學(xué)院等皆教授美術(shù)。他曾受教于陳師曾、李石曾、馬衡等先生，之后又培養(yǎng)和影響了一大批名揚(yáng)中外的美術(shù)家和具有美學(xué)思想的科學(xué)家或其他領(lǐng)域的專家學(xué)者。其中有王青芳、劉開渠、李葆華、錢秉雄，錢三強(qiáng)、艾青、王朝聞、縱翰民、李浴、朱培鈞、李可染、王肇民、劉夢(mèng)筆、歐陽(yáng)南孫、陳香梅、何正璜、雷震、盧善群、吳冠中、朱德群、西丁、王子武、孫振廷、楊力舟、王迎春、王崇人、程征、李松等。由此可以看出，王子云是活躍在多個(gè)時(shí)期的培養(yǎng)了眾多棟梁之才的美術(shù)教育家。不僅延續(xù)了他重視傳統(tǒng)與創(chuàng)新的藝術(shù)主張，更成為推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的重要力量，其教育成果至今仍影響深遠(yuǎn)。

1924年至1930年，王子云創(chuàng)作了大量的油畫作品，先后以《小鎮(zhèn)之晨》《江干》《南京江岸》《平民區(qū)》等多幅作品，發(fā)起組織在南京舉辦的“首都第一屆美展”；以《錢塘江》《赤壁》《歸宿》《秋》《涼》等作品，參加了在上海舉辦的“第一次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)”；以《西湖風(fēng)景》《日暮》《北?！贰渡咸祗谩贰秾毷健贰陡?jìng)賽》《山家》等作品，在上海法租界舉辦了“西湖藝術(shù)院藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社第一屆展覽會(huì)”。

1930年代表杭州國(guó)立藝術(shù)院，赴日本東京舉辦“中華國(guó)立西湖藝術(shù)院成績(jī)展覽”；王子云油畫《杭州之雨》等作品得到國(guó)際多家報(bào)刊的推介和好評(píng)。

二十世紀(jì)前半葉，王子云與各界文化名人的交集軼事：與老師劉海粟在上海西門圖畫學(xué)校接受教育，奠定“中西融合”的創(chuàng)作理念；與先生李毅士、王悅之在北京團(tuán)城茶聊西學(xué)東漸過(guò)程中的“阿博洛學(xué)會(huì)”，傳授西畫知識(shí)；與畫友薩空了在北京紅葉畫會(huì)的沙龍活動(dòng)中，團(tuán)結(jié)大批美術(shù)愛(ài)好者，推動(dòng)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)；與專家馬衡結(jié)緣，志趣相投，討教文博知識(shí)，被聘為北京故宮籌建博物院古物接收委員會(huì)成員；與老師陳師曾相交受益良多，深得學(xué)風(fēng)，執(zhí)弟子禮，委其在陳垣創(chuàng)辦的北京平民中學(xué)以及蔡元培、李石曾創(chuàng)辦的孔德學(xué)校任教；承蒙北平大學(xué)校長(zhǎng)沈尹默的信任，為其雙子教授美術(shù)；與莫逆之交林風(fēng)眠校長(zhǎng)相知相識(shí)，合眾創(chuàng)建杭州“國(guó)立藝術(shù)院”（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）；與同仁潘天壽在國(guó)立藝術(shù)院哈同花園討論中國(guó)畫之精神魅力；召喚家鄉(xiāng)學(xué)子李可染、王肇民赴杭州報(bào)考國(guó)立藝術(shù)院并為其擔(dān)保；與藝友冼星海在巴黎塞納河邊的留學(xué)藝術(shù)家青年公寓咖啡館常敘文藝救國(guó)；與畫友初大告在英國(guó)倫敦大英博物館暢談中國(guó)文化博大精深，敬護(hù)對(duì)祖國(guó)古代文物初心；與留法的蕭縣老鄉(xiāng)共產(chǎn)黨人孟雨促膝交談，聆聽他介紹“巴黎公社”工人階級(jí)的覺(jué)悟；與同仁常書鴻同行在抗戰(zhàn)救亡先遣之路上，為國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校向后方轉(zhuǎn)移到云南昆明進(jìn)行安置；與畫友張大千在敦煌千佛洞交流壁畫臨摹認(rèn)知以及藝術(shù)分享，成就敦煌保護(hù)和傳播的協(xié)作典范；摯友高一涵賞析了王子云創(chuàng)作的甘青兩地寫生長(zhǎng)卷后深受感動(dòng)，興來(lái)題跋多幅，驚嘆其高妙藝術(shù)；與妻子何正璜共同考察千佛洞之后，夫婦合作發(fā)表《現(xiàn)存敦煌莫高窟內(nèi)容總錄》，成為中國(guó)學(xué)者研究敦煌學(xué)第一篇論文；與同行向達(dá)先后呼吁敦煌莫高窟的保護(hù)實(shí)施，引起大后方文化界的積極響應(yīng)；與學(xué)生劉開渠的書信交往，畢顯互相鼓勵(lì)的師生情誼，共同探討中國(guó)雕塑藝術(shù)的時(shí)代發(fā)展和國(guó)際文化脈絡(luò)的展望；在蘭州考察初期巧遇畫家趙望云聊起當(dāng)年全國(guó)美術(shù)展覽情節(jié)，談?dòng)颜撍?，?duì)前景展望互勉，情意篤厚等等。

 

1930年至1937年，王子云以杭州“國(guó)立藝術(shù)院”駐歐代表的身份留學(xué)法國(guó)。初到巴黎，看到公園里、街道旁和各種不同的建筑上，到處都有高大精美的雕塑作品，很快讓他意識(shí)到雕塑是社會(huì)整體文明進(jìn)步的美術(shù)裝置。人們喜聞樂(lè)見，對(duì)藝術(shù)思想提升和生活感受影響頗大，于是由專學(xué)油畫又加科攻讀雕塑和裝飾藝術(shù)。緊接著在巴黎創(chuàng)作了《夜鶯》《浴女》《少女》《孫中山浮雕像》等多個(gè)雕塑作品，得到同行的關(guān)注，頻頻在法國(guó)報(bào)刊上發(fā)表作品及評(píng)論文章，并不斷向國(guó)內(nèi)傳遞國(guó)際藝術(shù)前沿動(dòng)態(tài)信息、教具資料等。在留學(xué)及游學(xué)期間，油畫作品《杭州之雨》《協(xié)和廣場(chǎng)》被認(rèn)為有東方民族情趣兼?zhèn)渌囆g(shù)特色的佳作，選入巴黎舉辦的春季沙龍等美術(shù)展覽會(huì)，作品多次刊登在國(guó)際報(bào)刊上，引起巴黎美術(shù)界的重視和推崇。他的生平、作品及個(gè)人簽名，載入法文巴黎版《世界現(xiàn)代藝術(shù)家辭典》，這是當(dāng)時(shí)世界美術(shù)家的最高榮譽(yù)，中國(guó)籍美術(shù)家僅他一人。（同時(shí)入典者還有馬奈、莫奈、馬蒂斯、畢加索、朗多維斯克等人）辭典收錄從1905年到1934年30年間全世界知名的美術(shù)家。他從而名揚(yáng)海內(nèi)外，奠定了在國(guó)際美術(shù)界的頂流位置，為中國(guó)人爭(zhēng)得了一席之地。

1939年應(yīng)重慶政府委托，為抗戰(zhàn)烈士塑造了雕塑《無(wú)名英雄紀(jì)念碑》模型、《孫中山立像》。1940年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入膠著時(shí)期，眼看日寇鐵蹄的肆意踐踏，惟恐危害我國(guó)古代遺存最為集中的西北大地，先生心急如焚，奔走呼號(hào)，上書建議政府組織專業(yè)隊(duì)伍，對(duì)絲綢之路起點(diǎn)和重點(diǎn)之五省進(jìn)行古代文物遺跡搶救性考察，造冊(cè)存檔，以備萬(wàn)全。建議很快得到批準(zhǔn)，他臨危受命任團(tuán)長(zhǎng)。在重慶組建“教育部藝術(shù)文物考察團(tuán)”，經(jīng)過(guò)短暫培訓(xùn)后，奔赴文化厚重又邊鄙貧窮的大西北。王子云自述：“本團(tuán)之使命在于調(diào)查采集各地之優(yōu)越遺作及民俗資料，考證各時(shí)代之史跡及社會(huì)生活，藉以表彰我國(guó)古有之優(yōu)美文化，俾以此增進(jìn)民族意識(shí)，提高國(guó)際文化地位”。為此保護(hù)大量瀕臨滅失的文化遺產(chǎn)，負(fù)起了抗戰(zhàn)中的文化責(zé)任。

王子云率團(tuán)歷時(shí)五年，行程十萬(wàn)里，歷盡艱辛，風(fēng)餐露宿，篳路藍(lán)縷，足跡遍及川、陜、豫、甘、青五省。對(duì)周秦漢唐宋等歷代帝王陵墓，宗教文化，遺存建筑，壁畫雕塑，民族民俗文化等，都進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、系統(tǒng)的考察，圓滿完成了既定任務(wù)。

考察團(tuán)以古代建筑繪圖、外景寫生、石窟臨摹、模鑄實(shí)物、文圖照片、立體拓印、攝影、測(cè)繪等多種科學(xué)方法，保存和記錄了極其珍貴甚至唯一的文獻(xiàn)史料，發(fā)表九百余件作品，在各地巡回展覽。如在西安舉辦《西北藝術(shù)文物展》，在重慶舉辦《敦煌藝術(shù)展》，在蘭州舉辦《西北藝術(shù)展》，并主持召開“敦煌佛教藝術(shù)談話會(huì)”，在洛陽(yáng)舉辦《洛陽(yáng)龍門雕刻及南陽(yáng)漢畫像石展覽》等。于此同時(shí)王子云還特別上書政府，建議國(guó)家設(shè)立敦煌專業(yè)保護(hù)機(jī)構(gòu)。

 

 

考察重點(diǎn)貢獻(xiàn)：王子云先后發(fā)現(xiàn)了漢茂陵霍去病墓前石雕刻群的中國(guó)寫意式巨大藝術(shù)價(jià)值，并為石馬命名：“馬踏匈奴”；在西安西郭門外金勝寺發(fā)掘出隋代菩薩石雕群，鑒定了它的文物價(jià)值；在西安漢長(zhǎng)安城遺址發(fā)現(xiàn)大夏石馬，這是唯一刻有文字記載證明大夏王朝的實(shí)物（大夏真興六年）；王子云在翻山越嶺，艱苦跋涉的考察中，常遇資金拮據(jù)，在沒(méi)有膠卷洗印等情況下，他發(fā)揮自己嫻熟的繪畫功底，一路走一路畫，手繪了大量的古跡寺院，陵墓石窟，風(fēng)土人情及山山水水的系列寫生畫卷。如《敦煌千佛寺全景長(zhǎng)卷》《漢長(zhǎng)安城帝王陵墓及陪冡外景長(zhǎng)卷》《古長(zhǎng)安唐十八陵全景長(zhǎng)卷》《洛陽(yáng)龍門石窟全景長(zhǎng)卷》《大同云崗石窟全景長(zhǎng)卷》《拜城克孜爾千佛洞外景長(zhǎng)卷》《三危山與鳴沙山全景長(zhǎng)卷》《焉支祁連山合景長(zhǎng)卷》《蘭州白塔山全景長(zhǎng)卷》《抗戰(zhàn)大后方人民之貢獻(xiàn)》《民間的力量》等等。這些作品不同于一般意義上的繪畫，它們是考古學(xué)家的實(shí)證與藝術(shù)家的再創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物。后人結(jié)合文字參照這些圖版，可以穿越時(shí)空，回溯到80多年前的時(shí)代環(huán)境，更加真切地感受到當(dāng)年原貌，現(xiàn)已成為絕品文獻(xiàn)。 

1950年在成都塑造《解放川西無(wú)名英雄紀(jì)念像》《解放臨汾地道攻城模型》，得到當(dāng)時(shí)解放軍西南軍區(qū)獎(jiǎng)勵(lì)。1951年受西北文化局邀請(qǐng)，為延安塑造《革命圣地延安地理沙盤模型》，繪制巨幅油畫《毛澤東、斯大林領(lǐng)袖像》《延安革命圣地全景長(zhǎng)卷》等作品，期間王子云除收集新中國(guó)革命史跡外，對(duì)延安古文物又做考證，并在舊城遺址廢墟中發(fā)現(xiàn)史前陶片多種，足以證明延水兩岸在很早以前就有居民。后參與北京天安門廣場(chǎng)《人民英雄紀(jì)念碑》的前期設(shè)計(jì)工作。

羅宏才教授這樣評(píng)價(jià)王子云先生的考察貢獻(xiàn)：“風(fēng)流所至，空前壯舉。這是第一次中國(guó)政府組織的專家隊(duì)伍、歷時(shí)最早、規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的專題藝術(shù)文物考察活動(dòng)。它標(biāo)志著中國(guó)藝術(shù)文物考察歷史已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)期。這也是中國(guó)知識(shí)分子自覺(jué)自強(qiáng)，文化抗戰(zhàn)的時(shí)代標(biāo)志。自十八世紀(jì)中葉以來(lái)一百多年間，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)藝術(shù)文物強(qiáng)制考察、粗暴侵犯中國(guó)文化主權(quán)歷史的最后終結(jié)！”

新中國(guó)成立后，王子云如魚得水，奮發(fā)努力，邊教學(xué)，邊考察研究，運(yùn)用收集到的祖國(guó)各地古代藝術(shù)遺存第一手資料，克服了種種難以想象的困難，以非凡的毅力，辛勤耕耘。著有《中國(guó)古代石刻畫選集》《漢代陵墓圖考》《唐代陵墓考察與研究》《歷代應(yīng)用藝術(shù)圖綱》《唐代雕塑選集》《中國(guó)古代石雕刻》《中國(guó)古代雕塑百圖》《陜西古代石雕刻》《中國(guó)古代石窟藝術(shù)》《從長(zhǎng)安到雅典——中外美術(shù)考古游記》《西北寫生選集》《中國(guó)雕塑藝術(shù)史》（填補(bǔ)我國(guó)雕塑史空白）等十多部著作，全景式展現(xiàn)中華民族文明史，蔚為大觀，不啻為一座“中華古代藝術(shù)微縮博物館”。

王子云的傳奇與不平凡，首先是與戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩、變革的特殊時(shí)代和特殊的人生機(jī)緣有關(guān)。其次是他人生經(jīng)歷豐富多彩，情感真摯的熱愛(ài)著祖國(guó)、熱愛(ài)著民族文化。他西學(xué)中用，古為今用，以文化為信仰，矢志不渝，不計(jì)名利，他的文化精神是孕育社會(huì)主義新藝術(shù)的肥沃土壤，更是推動(dòng)我們奮力前行的不竭動(dòng)力。

王子云先生以嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)點(diǎn)亮了后學(xué)行路的燈塔，如今，他所開創(chuàng)的事業(yè)薪火相傳，其“求真、務(wù)實(shí)、愛(ài)國(guó)”的精神，早已化作美術(shù)界的不朽豐碑。

2009年西安美術(shù)學(xué)院設(shè)立“王子云藝術(shù)獎(jiǎng)”，全國(guó)各大院校積極響應(yīng)，參與評(píng)選活動(dòng)，已然成為全國(guó)美術(shù)界的一張名片，至今已開展17屆，包括：雕塑創(chuàng)作獎(jiǎng)、美術(shù)史論文獎(jiǎng)、美術(shù)學(xué)雕塑藝術(shù)方向碩博的學(xué)位獎(jiǎng)等；在校園矗立紀(jì)念王子云石雕像；2022年西安美術(shù)學(xué)院又設(shè)立了王子云藝術(shù)研究中心。

王子云一生披星戴月陶醉在藝術(shù)世界里，寶貴的生命綿延到九十四歲，溘然沉睡在書案前。

我們緬懷王子云藝史之光，精神不朽，在起伏跌宕的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史長(zhǎng)河中，以其獨(dú)有的民族精神和深邃的學(xué)術(shù)思想，為中國(guó)民族文化和藝術(shù)的拓荒、發(fā)展開辟了嶄新的境界，留下了不可磨滅的光輝印記。

后人凝視王子云先生筆下的山河與手稿，從遍歷古跡搶救文物，到奠基美術(shù)考古學(xué)科，以畢生踐行“為民族存真跡”的誓言，更要接續(xù)他未竟的文化守護(hù)使命。跨越時(shí)空的精神之光，終將在代代傳承中愈發(fā)璀璨，讓沉睡的歷史在行走與記錄中重?zé)ü饷ⅰ?/p>

（作者為中國(guó)美術(shù)館原館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中央文史研究館館員）

（責(zé)編：李茜）