牛河梁遺址考古現(xiàn)場(chǎng)第二地點(diǎn)內(nèi)景。

文物玉豬龍。

牛河梁遺址博物館廣場(chǎng)。

以上圖片均為牛河梁遺址博物館提供

 

頭條看點(diǎn)

遼寧牛河梁遺址保護(hù)區(qū)是紅山文化已知規(guī)模最大、由多個(gè)遺址點(diǎn)構(gòu)成的遺址群。隨著這個(gè)距今約5800年的“超級(jí)工程”揭開神秘面紗，牛河梁考古新成果將中華文明起源向前推進(jìn)了五六百年。經(jīng)過一系列探索，牛河梁國家考古遺址公園已成為遼寧最具標(biāo)志性的文化旅游地之一，讓古老文明更加可親可近、可知可感。

 

車行遼西，丘陵廣布，河谷縱橫。

遼寧省朝陽市建平縣與凌源市交界地帶牤牛河畔的牛河梁，因河而得名。20世紀(jì)80年代，考古人員在牛河梁區(qū)域先后發(fā)現(xiàn)了積石冢群、大型祭壇，出土了玉豬龍等珍貴文物。2025年初，牛河梁遺址入選首批重要大遺址清單。

牛河梁遺址考古發(fā)掘取得哪些新進(jìn)展？還有哪些未解之謎等待解答？記者走進(jìn)牛河梁國家考古遺址公園，探尋中華文明起源，叩問“何以中國”。

紅山文化已知規(guī)模最大的遺址群

牛河梁遺址保護(hù)區(qū)范圍近60平方公里，已經(jīng)確認(rèn)的遺址點(diǎn)數(shù)量達(dá)51處，是紅山文化已知規(guī)模最大、由多個(gè)遺址點(diǎn)構(gòu)成的遺址群。

在牛河梁遺址第一地點(diǎn)，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所和遼寧省文物考古研究院聯(lián)合組成的考古隊(duì)，正組織人員進(jìn)行考古發(fā)掘，這里也是女神廟遺址所在地。

考古現(xiàn)場(chǎng)散布著10多個(gè)大小各異、深淺不一的探方和探溝。“近幾年的考古發(fā)掘確認(rèn)，第一地點(diǎn)是由至少9座臺(tái)基構(gòu)成的大型臺(tái)基建筑群，主體建筑面積約6萬平方米，女神廟就坐落在9號(hào)臺(tái)基上。”遼寧省文物考古研究院研究館員、牛河梁遺址田野考古項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)郭明介紹，“碳14測(cè)年顯示，這9座臺(tái)基在短時(shí)間內(nèi)集中修建，距今約5800年。”

“能筑造起如此浩大的工程，可見當(dāng)時(shí)紅山先民已經(jīng)有了一定的組織動(dòng)員能力。”郭明感慨。

“為解決5、6號(hào)臺(tái)基與9號(hào)臺(tái)基間的排水問題，先民在通道起始處設(shè)對(duì)稱的石砌擋水墻，將雨水導(dǎo)入‘八’字形排水溝，溝外側(cè)另設(shè)擋水墻，形成雙重防護(hù)，這體現(xiàn)了他們卓越的工程智慧。”中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所世界考古研究室主任、牛河梁遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)賈笑冰認(rèn)為，其嚴(yán)格的中軸對(duì)稱布局，很可能是中國建筑中軸線理念的最早實(shí)證。

除了早年發(fā)現(xiàn)的祭祀坑外，牛河梁遺址第一地點(diǎn)還新發(fā)現(xiàn)了燎祭遺跡等多種類型的祭祀遺跡。“這些與此前發(fā)現(xiàn)的祭祀類遺跡一起，表明紅山文化已經(jīng)形成了相對(duì)完善的禮儀活動(dòng)體系。”郭明說。

考古新發(fā)現(xiàn)改寫文明起源敘事

牛河梁的考古發(fā)現(xiàn)改寫中華文明起源的敘事。

根據(jù)國家文物局發(fā)布的中華文明探源工程成果，約5800年前，中華大地上各個(gè)區(qū)域進(jìn)入古國時(shí)代，以西遼河流域牛河梁遺址為代表的紅山文化處在古國時(shí)代的第一階段。

“這是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早文明形態(tài)，也意味著牛河梁的考古新成果把中華文明的起源向前推進(jìn)了五六百年。”賈笑冰說。

學(xué)界普遍認(rèn)為，以牛河梁遺址為代表的紅山文化起于6500多年前，止于距今5000年前后。之后，神秘的紅山古國最終去往何方？

“距今5000年前后，牛河梁遺址紅山文化祭祀禮儀中心的繁榮不再，是過于關(guān)注祭祀活動(dòng)帶來的衰敗，還是面臨自然社會(huì)環(huán)境變化做出的主動(dòng)選擇？”賈笑冰說，河北宣化鄭家溝遺址的新發(fā)現(xiàn)為解答這一問題提供了新線索。

2023年，在河北省張家口市宣化區(qū)鄭家溝村，考古人員發(fā)現(xiàn)一處大型積石冢遺存，結(jié)構(gòu)特征與牛河梁的積石冢如出一轍。“其中出土的玉雕龍、三聯(lián)璧、玉斧等珍貴器物，具有典型的紅山文化特征，經(jīng)碳14測(cè)定，其年代在距今5300年至4800年之間。”賈笑冰說，“這表明鄭家溝遺址的人群可能是紅山文化末期向西向南發(fā)展的一支。”

“綜合近兩年在遼寧、內(nèi)蒙古、河北的紅山文化考古成果發(fā)現(xiàn)，距今5000年左右，以牛河梁為代表的紅山文化并未消失，而是向西向南拓展，與中原文明相遇后，最終融入浩浩湯湯的中華文明大河之中。”賈笑冰說。

在牛河梁遺址考古現(xiàn)場(chǎng)的整理室，郭明和考古隊(duì)員圍坐在長桌前，桌上擺放了十幾個(gè)整理箱，里面裝滿了從牛河梁遺址田野發(fā)掘中提取的陶片。它們大小不一，色澤斑駁，像一部被打散的史前典籍。

“我們根據(jù)陶片的陶質(zhì)、陶色、厚度、弧度、紋飾以及斷茬的形態(tài)，一片片拼接復(fù)原。”在郭明眼里，這是一項(xiàng)既考驗(yàn)?zāi)托?、又考?yàn)技術(shù)的工作。“有的陶片小到只剩下碎渣，我們像完成一組立體拼圖，不斷拼接器物原形。”郭明說。

在長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的考古發(fā)掘后，牛河梁遺址仍有許多未解之謎。比如，牛河梁遺址作為規(guī)模宏大的禮儀活動(dòng)中心，其周邊迄今未發(fā)現(xiàn)能夠與之相匹配的生活居住遺址，這也是下一步考古發(fā)掘工作的重點(diǎn)方向。

“田野考古注定是漫長的。”郭明說，“每一鏟土、每一件陶片，都在填補(bǔ)紅山文化的拼圖，讓它從輪廓模糊變得日益立體、清晰。”

遺址公園2025年接待觀眾人次創(chuàng)歷史紀(jì)錄

在牛河梁國家考古遺址公園，活化利用的探索讓古老文明變得可親可近。

“遺址公園包括牛河梁遺址博物館、第一地點(diǎn)（女神廟）保護(hù)展示館、第二地點(diǎn)（祭壇、積石冢）保護(hù)展示館等多處重要場(chǎng)館和重要考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。”朝陽市牛河梁遺址管理處處長張雪介紹，“我們根據(jù)最新考古成果對(duì)展陳設(shè)計(jì)和展出內(nèi)容進(jìn)行提升改造，新增百余件文物及360度全景影像導(dǎo)覽，讓觀眾直觀感受古國樣貌。”

在牛河梁遺址博物館序廳，游客可以通過VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，在虛擬空間中“穿越五千年”，沉浸式體驗(yàn)紅山文化時(shí)期先民的生產(chǎn)生活與祭祀場(chǎng)景，感受文明脈動(dòng)；在青少年考古體驗(yàn)區(qū)，孩子們還可以在互動(dòng)設(shè)備上進(jìn)行模擬考古操作，學(xué)習(xí)文物保護(hù)知識(shí)……張雪介紹，牛河梁國家考古遺址公園自2013年開放以來，參觀人數(shù)逐年攀升，2025年累計(jì)接待觀眾約20萬人次，創(chuàng)下歷史紀(jì)錄。

文物保護(hù)是活化利用的前提。朝陽市牛河梁遺址管理處持續(xù)加強(qiáng)對(duì)牛河梁遺址51處遺址點(diǎn)的保護(hù)巡查，實(shí)現(xiàn)“人防、物防、技防”全覆蓋。目前，牛河梁遺址安防一期升級(jí)改造工程、保護(hù)性設(shè)施提升工程、第二地點(diǎn)加固前期勘察研究項(xiàng)目和第三、四、五地點(diǎn)保護(hù)展示工程項(xiàng)目正有序推進(jìn)。

巍峨壯觀的祭壇、巧奪天工的積石冢、栩栩如生的玉豬龍……牛河梁國家考古遺址公園已成為遼寧最具標(biāo)志性的文化旅游地之一。“我們持續(xù)擦亮‘文明發(fā)端地、古國牛河梁’名片，推動(dòng)文旅深度融合，讓更多人走進(jìn)牛河梁，感受紅山文化的獨(dú)特魅力。”朝陽市文旅廣電局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

《人民日?qǐng)?bào)》（2026年02月03日 第 11 版）

（責(zé)編：李茜）