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用精品標(biāo)注時(shí)代文藝創(chuàng)作的高度

——聚焦第十八屆文華獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品

2025-11-11 08:49:41    人民日報(bào)

圖片由上至下分別為昆劇《牡丹亭》(全本)、音樂劇《尋找李二狗》、話劇《煙火人間》、舞劇《紅樓夢》劇照。
文化和旅游部供圖
 

文藝評獎(jiǎng)是對文藝創(chuàng)作的階段性檢閱,在推動(dòng)精品涌現(xiàn)、人才輩出上發(fā)揮重要作用。近日揭曉的第十八屆文華獎(jiǎng),作為文化和旅游部設(shè)立的專業(yè)舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域政府最高獎(jiǎng)項(xiàng),通過優(yōu)化獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置、放寬首演時(shí)間、擴(kuò)大申報(bào)渠道等改革,進(jìn)一步完善評獎(jiǎng)機(jī)制,強(qiáng)化“十年磨一戲”的精品意識(shí),捧出了舞臺(tái)藝術(shù)繁榮發(fā)展的累累碩果。

本版約請專家、創(chuàng)作者、觀眾共同聚焦本屆文華獎(jiǎng),解碼獲獎(jiǎng)作品,捕捉藝術(shù)脈動(dòng),探討創(chuàng)新路徑,以期推出更多彰顯中國精神和時(shí)代氣息、兼具藝術(shù)質(zhì)感與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的優(yōu)秀作品,為文化強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)藝術(shù)力量。

——編  者

 

錨定“來處”  探索“去處”
顏全毅

在第十八屆文華獎(jiǎng)終評中登臺(tái)亮相的戲曲作品,既是近10年來的舞臺(tái)熱門,接受過市場的反復(fù)檢驗(yàn);同時(shí),也代表了當(dāng)前戲曲領(lǐng)域的創(chuàng)作風(fēng)尚、審美趨勢,具有行業(yè)示范意義。

獲獎(jiǎng)劇目雖題材各異、形式多樣,細(xì)加考量,卻都在努力回答當(dāng)前戲曲創(chuàng)作的兩個(gè)核心問題,即創(chuàng)新“從何處來”“向何處去”。

“從何處來”,是指如何繼承博大精深的戲曲藝術(shù)傳統(tǒng),使劇種、劇團(tuán)的歷史優(yōu)勢,在當(dāng)下的創(chuàng)作者身上得到賡續(xù)和弘揚(yáng)。一段時(shí)間里,一些劇種因?yàn)槿瞬徘帱S不接、創(chuàng)新生態(tài)欠佳,面臨品質(zhì)下降、優(yōu)勢喪失的困境,亟待扭轉(zhuǎn)。此次獲獎(jiǎng)作品中引起強(qiáng)烈反響的婺劇《三打白骨精》,就展現(xiàn)了浙江婺劇團(tuán)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、培養(yǎng)青年演員上的出色成果,演出現(xiàn)場可謂“滿臺(tái)生輝”。無論是孫悟空、唐僧、白骨精,還是金蟾、豬八戒乃至龍?zhí)祝總€(gè)角色都有技有戲,光彩照人?!度虬坠蔷愤€將京劇、昆劇、川劇等眾多劇種的傳統(tǒng)技法拿來為我所用,以極高的完成度致敬了戲曲藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)。京劇《齊白石》巧妙地將京劇須生的表演手段和流派特長融入其中,在齊白石身上,可以看到奚派名劇《范進(jìn)中舉》的身段姿態(tài),新舊相融,毫不違和。

“向何處去”,最為急迫的問題或許是戲曲創(chuàng)作如何走向現(xiàn)代審美,與當(dāng)下觀眾特別是青年觀眾的審美認(rèn)知、趣味興致進(jìn)行有效對接,獲得共鳴共情。不少劇目在創(chuàng)作角度、敘事手法、表現(xiàn)方式上盡量向青年觀眾靠攏,以此作為打開現(xiàn)代審美大門的鑰匙。如婺劇《三打白骨精》把無人機(jī)、變臉換裝等用在戲中,也新穎別致。越劇《我的大觀園》則明顯看出創(chuàng)作者將視角與敘事手法進(jìn)行青春化位移的嘗試,把厚重博大的古典名著《紅樓夢》轉(zhuǎn)換成年輕人感同身受的“青春記憶”,這種在文學(xué)影視等領(lǐng)域已經(jīng)非常成熟的模式,在戲曲中比較少見,確實(shí)也吸引了年輕人。

(作者為中國戲曲學(xué)院戲文系主任)

 

 


 

在貼近觀眾中走出新路
宋寶珍

話劇《生命冊》《北上》《煙火人間》和兒童劇《貓神在故宮》獲第十八屆文華劇目獎(jiǎng)。幾部作品既有時(shí)代命題的深刻表達(dá)、歷史文化的尋根探源,也有生活滋味的細(xì)膩呈現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)人生的哲理思辨。它們?nèi)缤瑫r(shí)代的多棱鏡,折射出話劇舞臺(tái)的新探索、精神生活的新脈動(dòng),勾勒出當(dāng)前話劇藝術(shù)的幾個(gè)重要趨勢。

更加強(qiáng)調(diào)戲劇張力。兒童劇《貓神在故宮》通過一只貓的視角,重新審視故宮這一文化符號,將歷史、幻想與童真巧妙融合,以豐富的視覺語言和富有詩意的歌舞表演,讓文物活起來,構(gòu)建了一個(gè)讓小觀眾既熟悉又陌生的神奇世界。《北上》講述清末中國翻譯謝平遙護(hù)送意大利人小波羅沿大運(yùn)河北上的故事,歷史與現(xiàn)實(shí)雙向觀照,呈現(xiàn)大運(yùn)河的史詩氣韻和沿岸民生的豐富圖景。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球、個(gè)體與群體的二元關(guān)系被解構(gòu)與重組,形成了《北上》具有獨(dú)特魅力的戲劇可看性,思想深度和人性深度的開掘更加精準(zhǔn)深刻。

表演美學(xué)持續(xù)革新。當(dāng)下,民族化的話劇表演正在經(jīng)歷從外到內(nèi)的深刻轉(zhuǎn)變——從強(qiáng)調(diào)外部動(dòng)作到探索內(nèi)心世界,從類型化表演到個(gè)性化呈現(xiàn),從戲劇化模仿到審美化創(chuàng)造。《生命冊》中老姑夫、駱駝、杜秋月等人物,演員表演樸實(shí)、自然、傳神,令人感慨唏噓,過目不忘。獲得文華表演獎(jiǎng)的濮存昕、靳東、劉敏濤、趙文瑄等,以過硬演技和鮮活的形象塑造,贏得觀眾好評。表演美學(xué)的革新使舞臺(tái)人物更加立體、鮮活、豐滿,也更貼近當(dāng)代觀眾的審美期待。

舞臺(tái)語匯不斷豐富。幾部作品不再滿足于單一舞臺(tái)手段的運(yùn)用,以時(shí)空折疊、VR、AR等手段,大膽融合舞蹈、音樂、造型等多種元素,創(chuàng)造出富有整體感的藝術(shù)景觀。這些元素的綜合不是簡單的堆砌、拼貼,而是通過合理運(yùn)用、有機(jī)融合,創(chuàng)造獨(dú)特的戲劇場域與情感氛圍?!稛熁鹑碎g》的舞臺(tái)借助360度機(jī)械轉(zhuǎn)臺(tái),構(gòu)建了一個(gè)滿是盆盆罐罐、柴米油鹽的“生活博物館”,通過呈現(xiàn)當(dāng)代生活的復(fù)雜性,邀請觀眾共同思考煙火人間的存在方式與情感繾綣。

舞臺(tái)不僅是故事講述空間,更是情感共鳴、文化對話和思想交匯的場域。幾部獲獎(jiǎng)作品選題視野開闊,從現(xiàn)實(shí)生活和歷史文化中提取戲劇沖突,力圖在舞臺(tái)上表現(xiàn)生活本身的質(zhì)感和深度。無論題材、主題,還是舞美、敘事,都展現(xiàn)出中國話劇的文化自覺,顯示出新一代戲劇人的探索勇氣和藝術(shù)創(chuàng)造力。

(作者為中國藝術(shù)研究院研究員)

 

 


 

讓精神暖流在劇場涌動(dòng)
游暐之

進(jìn)入第十八屆文華獎(jiǎng)終評的音樂舞蹈雜技作品,包括4部歌劇、7部舞劇、3部音樂劇、1部雜技劇、1部創(chuàng)新性跨界融合舞臺(tái)作品和1部民族管弦樂作品。舞劇比例最高,歌劇、音樂劇次之,這也從一個(gè)側(cè)面反映了這三大藝術(shù)門類目前發(fā)展的活躍度。

其中,相當(dāng)一部分作品著力對傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代演繹。以舞劇為例,《杜甫》用舞姿演繹詩圣的家國之思,《紅樓夢》面向青年展現(xiàn)唯美的古典意蘊(yùn),《醒·獅》提煉出“有華人的地方就有醒獅”的精神主旨??缃缛诤衔枧_(tái)音樂作品《海上生民樂》打破大眾對民樂的刻板印象,以創(chuàng)新之姿推動(dòng)民樂普及。這些作品以經(jīng)典改編、非遺傳承等為創(chuàng)作根基,通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展增強(qiáng)吸引力。

一些作品體現(xiàn)出創(chuàng)作者從不同維度喚起觀眾心靈共振和精神共鳴的努力。歌劇《僑批》演繹僑批所承載的親情、鄉(xiāng)情和愛國情,增強(qiáng)人們的文化歸屬感與民族認(rèn)同感;音樂劇《尋找李二狗》以小切口講述抗美援朝故事,將“穿越”情節(jié)運(yùn)用其中,構(gòu)筑新的英雄敘事;音樂劇《覺醒年代》探索革命歷史題材的年輕化表達(dá),用當(dāng)代青年喜聞樂見的形式再現(xiàn)歷史;雜技劇《先聲》以紅色文化為雜技表演注入思想內(nèi)涵。這些作品讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí),也讓精神暖流在劇場涌動(dòng)。

立足現(xiàn)實(shí)生活,聚焦當(dāng)代奮斗者,呼應(yīng)時(shí)代精神與大眾關(guān)切,是此次終評作品的一大亮點(diǎn)。音樂劇《逐夢》以高鐵研發(fā)為背景,展現(xiàn)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的奮斗與奉獻(xiàn);民族管弦樂《江河湖海頌》,用民族化的交響語匯演繹江南風(fēng)韻與歷史厚重,奏響和平之聲。

這些藝術(shù)實(shí)踐為文藝創(chuàng)作提供了活化傳統(tǒng)、扎根現(xiàn)實(shí)、突破地域局限的多元啟示。

本屆文華獎(jiǎng)將作品申報(bào)的年限延長至10年,舞劇《醒·獅》、歌劇《塵埃落定》都是創(chuàng)作超過5年的“老”作品,此番雙雙折桂,實(shí)至名歸,更印證了“好作品是打磨出來的”這一至理箴言。評獎(jiǎng)機(jī)制的改革,基于對藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的充分尊重,相信會(huì)激勵(lì)文藝工作者更加潛下心來,投身火熱的社會(huì)生活,不斷淬煉舞臺(tái)精品。

(作者為一級編劇、《歌劇》雜志執(zhí)行主編)

 

 


 

“小節(jié)目”有大天地
劉  淼

本屆文華獎(jiǎng)特設(shè)“文華節(jié)目獎(jiǎng)”,共有15部作品獲此殊榮。這是文華獎(jiǎng)時(shí)隔多年再次為“小節(jié)目”專門設(shè)獎(jiǎng),彰顯對文藝創(chuàng)作多樣化、精品化的倡導(dǎo)與推動(dòng)。

參評文華節(jié)目獎(jiǎng)的作品時(shí)長均不超過40分鐘,涵蓋小戲曲、小話劇、曲藝短篇、木偶小劇、皮影小戲,以及舞蹈、雜技、魔術(shù)、音樂、器樂等多種藝術(shù)形式。從傳統(tǒng)文脈的當(dāng)代回響,到歷史畫卷的壯麗鋪展,再到新時(shí)代的奮進(jìn)強(qiáng)音,作品以輕盈之姿,承載深厚內(nèi)涵。

小節(jié)目因其篇幅短小、結(jié)構(gòu)緊湊、易于創(chuàng)排演出的特點(diǎn),素有“輕騎兵”之稱。本屆獲獎(jiǎng)的小節(jié)目作品在情節(jié)構(gòu)思、演員表演、舞臺(tái)呈現(xiàn)等方面,既堅(jiān)守藝術(shù)本體美學(xué),又實(shí)現(xiàn)了不同程度的創(chuàng)新突破?;磩⌒颉囤s腳》將傳統(tǒng)劇目《孝燈記》中的一折,拓展為一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、情節(jié)巧妙、詼諧生動(dòng)的小故事。聚焦現(xiàn)實(shí)題材的湘劇小戲《一盞攤燈》,則運(yùn)用戲曲的武戲技巧外化人物內(nèi)心沖突,燭照人性幽微。舞蹈獲獎(jiǎng)作品《陽光下的麥蓋提》《走進(jìn)光里》《太平有象》等,分別對新疆刀郎舞、蒙古舞、傣族舞等傳統(tǒng)民族舞蹈進(jìn)行別具匠心的創(chuàng)新編排。群舞《顏裳》在國標(biāo)舞中,巧妙融入川劇變臉、戲曲身段與中國古典舞韻律,實(shí)現(xiàn)了文化的有機(jī)融合。南音《南音魂》融入特色打擊樂與多聲部演唱,增加民樂配器,并借助多媒體舞美呈現(xiàn),既保留了中國現(xiàn)存最古老樂種的韻味,又煥發(fā)出與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)生命力。

近年來,雜技藝術(shù)在道具研發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新與審美品格等方面持續(xù)探索。雜技《龍躍神州——中幡》運(yùn)用碳纖維等新材料改造傳統(tǒng)中幡,既減輕重量、提升安全性,又增強(qiáng)反彈力與表現(xiàn)空間;“拋接中幡”“前空翻接幡”“多人疊羅漢轉(zhuǎn)幡”等高難度組合,突破了傳統(tǒng)表演范式,將中幡與舞龍?jiān)叵嗳诤希趶?qiáng)化技術(shù)難度的同時(shí),提升了節(jié)目的完整度與觀賞性。

無論作品體量大小,“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”始終是衡量藝術(shù)品質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)。期待各類舞臺(tái)藝術(shù)能夠充分結(jié)合自身資源稟賦、藝術(shù)特色和人才特點(diǎn),開展多樣化創(chuàng)作,涌現(xiàn)更多與時(shí)代同頻共振、為人民抒寫立傳的優(yōu)秀作品,讓更多扎根生活、貼近群眾的優(yōu)秀節(jié)目進(jìn)入公眾視野,為藝術(shù)創(chuàng)作生態(tài)注入新的活力。相信文華節(jié)目獎(jiǎng)的引領(lǐng)與示范效應(yīng)還將進(jìn)一步顯現(xiàn)。

(作者為中國文化報(bào)品牌創(chuàng)新中心主任)

 

 


 

雜技劇《先聲》——
技藝俱佳

雜技劇《先聲》通過原創(chuàng)故事,以“散點(diǎn)透視”的敘述手法,呈現(xiàn)九一八事變時(shí)發(fā)生在沈陽火車站、北大營等地的歷史情景。地下黨、工人、學(xué)生等次第出場,“小人物+大歷史”的演繹,讓家國情懷具象化。主角武館館主的身份設(shè)定,讓大量雜技肢體動(dòng)作順理成章融入劇情。近140分鐘的演出,20個(gè)不同的雜技巧妙呈現(xiàn),既有劇團(tuán)王牌節(jié)目“軟鋼絲”和“車技”,也有地域色彩濃郁的“舞獅”“高蹺”,含“技”量高,技藝俱佳。

——柴  瑩(劇評人)

 

 


 

婺劇《三打白骨精》——
全程高燃

好久沒看到這么出彩的戲了!該劇老少皆宜,全程高燃,現(xiàn)場的叫好聲要掀翻天花板。網(wǎng)上爆火的“白骨精三變”短視頻只是開胃菜,后面的武戲一場比一場精彩。椅子功、踢槍、翻跟頭,簡直看不過來。讓人不禁感嘆:我們老祖宗真是有好東西!表演還融入了現(xiàn)代科技,比如無人機(jī)蜜蜂等,出乎意料,令人眼前一亮。

——小紅書  @長  安

 

 


 

話劇《煙火人間》——
鄰里交響

多面的舞臺(tái)上,逼真的場景中,升騰起濃濃煙火氣。該劇講述了改革開放初期山東青島向陽院幾戶居民的家長里短,平凡的生活透著動(dòng)人的溫情。舞臺(tái)人物在成長,里院居民之間的感情卻未曾改變——關(guān)起門來雖各居一室,但遇到什么困難,打開門來還是親如一家。最后一幕,里院居民即將搬遷,大家照了一張全家福,給所有的喜怒哀樂畫上了完美的句號??吹竭@里,我不禁淚目。

——廣西桂林市  卡司同

 

 


 

昆劇《牡丹亭》(全本)——
經(jīng)典之光

這出戲延續(xù)昆曲“無聲不歌,無動(dòng)不舞”的美學(xué)原則和注重意境呈現(xiàn)、講求唯美蘊(yùn)藉的劇種特點(diǎn),精彩還原了經(jīng)典文本的藝術(shù)完整性,打開了豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容,而且能依腔循律、有腔有格地呈現(xiàn)出中國古典美學(xué)的意趣,凝練節(jié)制地運(yùn)用現(xiàn)代調(diào)度與視覺元素,豐富作品審美層次。全劇生動(dòng)塑造了一系列光彩照人的人物形象,為昆曲傳承發(fā)展提供了一個(gè)優(yōu)秀案例。

——鄭榮健(劇評人)

 

 


 

兒童劇《貓神在故宮》——
可愛與愛

這部可愛又令人感動(dòng)的兒童劇將故宮的厚重歷史,貓和養(yǎng)貓人的故事交織在一起。不僅介紹了文物和建筑知識(shí),還借小貓之口述說情感,厚重與輕巧兩相對照。小貓活靈活現(xiàn),觀眾會(huì)情不自禁地驚呼“好可愛”!后半段的故事很感人,讓人鼻子發(fā)酸。最終,兩條故事線相交,讓人看到即便滄海桑田,愛永遠(yuǎn)都在。

——北京市海淀區(qū)  王甄儀

 

 


 

舞劇《紅樓夢》——
命運(yùn)之舞

作為網(wǎng)紅劇目,舞劇《紅樓夢》沒讓我失望。作品以寶黛愛情為故事線,同時(shí)注重刻畫十二釵群像,單看她們蹁躚起舞,就值回了票價(jià)。整部劇唯美、夢幻,又透著散不去的悲傷。上半場結(jié)束在《葬花》,下半場結(jié)束在《花葬》,首尾巧妙呼應(yīng)。最后一幕融入現(xiàn)代舞,反而更表現(xiàn)出十二釵的命運(yùn)感。夢幻如泡影,天真歸大荒。

——豆瓣  @邱公子

 

 


 

音樂劇《尋找李二狗》——
青春表達(dá)

這部音樂劇的切入點(diǎn)很有趣,開場便是當(dāng)代青年的穿越情節(jié),很像流行的網(wǎng)文和短劇。這種輕松的視角,代入感強(qiáng),觀眾也跟著主角走進(jìn)了抗美援朝戰(zhàn)場。劇中的音樂也好聽,我最喜歡尕娃《家書》唱段,很有地方小調(diào)的特色。尕娃這個(gè)小角色,在謝幕時(shí)收獲了觀眾的熱烈掌聲。

——山東濟(jì)南市  田  超

 

 


 

歌曲《是你一直想著我》——
溫暖治愈

舞臺(tái)星光閃爍,男高音石倚潔一開口如同陽光照進(jìn)每個(gè)人心里,讓人感到溫暖治愈。這首歌可以是我們每個(gè)人“愛的表達(dá)”,對曾經(jīng)給予過關(guān)心、支持和幫助的“你”,唱出最誠摯的感謝。后來得知,歌曲源自脫貧攻堅(jiān)的故事,更是心生敬佩與感動(dòng)。

——湖南長沙市  與  文

 

 


 

南音《南音魂》——
娓娓道來

作品改編自南音經(jīng)典曲牌《梅花操》,承工乂譜演唱傳統(tǒng),在三段式的敘事結(jié)構(gòu)里,把南音傳承者的堅(jiān)守故事娓娓道來。特色打擊樂的融入讓絲竹聲多了層次,多聲部演唱拓寬了聽覺邊界,新穎的燈光舞美更將“天涯倦客自銷魂”的意境盡情展現(xiàn)。古老音樂與現(xiàn)代藝術(shù)跨時(shí)空的對話,讓我們看到了傳統(tǒng)文化被重新激活的生命力。

——武丹丹(劇評人)

 

 


 

舞蹈《太平有象》——
生之律動(dòng)

中國民族民間舞的動(dòng)人之處,在于身體律動(dòng)迸發(fā)出的質(zhì)樸、真摯、熱烈的生命力?!短接邢蟆穼⒋鲎逦璧竸?dòng)作融入大象形象塑造,詩意地創(chuàng)造出生靈和諧的舞臺(tái)意象。“象之形”與“象之靈”交相輝映,在步伐轉(zhuǎn)換間踏出生命活力。作品以大象寓意國泰民安、生態(tài)和諧,通過美妙的肢體語言,闡釋和抒發(fā)屬于紅土高原的生命情調(diào)。

——黃際影(舞評人)

 

《人民日報(bào)》(2025年11月11日 第 20 版)

(責(zé)編:張若涵)

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